宗亲网络的社会作用 1994年第六期

无需加好友免费技术支持

20多年以前发布的帖子今日确实是有亮点的。尽管情境出现了巨大的变化，有一些词或许已经落伍了，但基本上的念头依然合理，依然具备社会科研其价值：创新性（Predicting），具体指导实际社会实践活动； 批判性思考（Criticizing），就可以揭露存在的不足并提供建议)。今日的社会实际与20多年以前不一样，但社会革新的深度和广度很有可能尚需推动，这应该是新老文章内容的价值。

宗亲网络的社会作用 1994年第六期孙嘉明《社会》

宗亲（Lineage），也称"宗族"，就是指由同一父系社会老祖先若于直、旁系亲属后代所组成的亲戚关系或群体。外国文化人类学家常常把这种家属群类比较一般扩张家中（extended family）例如1877年麦考利，更多的群体状况（L.H.Morgan）就曾用"姓族”（Gens）这类群体状况被称之为来源于同一姓式老祖先的后裔。这类麦考利对"姓族"除开注重同一先人的亲属关系外，这一群体的结构组员名字（a gentile name）。因而，宗亲关联的关键在于根据细胞生物学里的亲属关系，其外界界定标示是姓氏和祖谱。

从古至今，由姓式和祖谱规范化的宗族人脉关系在保护社会材料结构社会层面发挥了不能小看的历史作用。姓式在我国古代社会起到不想结婚、明世谱、识人种的功效，是家族头衔。祖谱一直是统治阶级日常维护夯实其承袭执政的一种手段，是鉴别女人地位的重要指标。封建社会社会阶段门阀制度风靡，"祖谱"更是成为选官推行政治联姻的重要规范。因而，宗亲互联网是封建社会社会不可或缺的基本，都是封建社会政治体制的核心特点。

伴随着社会的高速发展，时期出现了本质上的转变，但宗族意识仍具备隐性的凝集力。宗族互联网在实际社会日常生活、文化生活乃至政冶日常生活依然存在，乃至系统化了一些宗族互联网，构成了现如今社会的宗族机构等宗族组织，"宗亲会"这些。它提升固定了这一领域已有的宗族关联。不过这种团队方式并不是一种新游戏的玩法，但新的历史环境下，它再次发生势必会引发大家的探索。文中探讨了怎样清晰认识宗亲状况，把握宗亲人脉关系以及群体方式的独特社会作用。

(一)

现阶段，在我国正进到改革创新、执行社会现实主义市场经济体制的主要历史阶段。社会正处在从旧制度向新规章制度衔接的转型发展环节。新体放销售市场、执行市场经济体制、创建宏观经济政策体制、逐渐列入国际性社会体系为总体框架的系统架构精准定位。在这一大规模改革创新在实践中，数千万人潜在性魅力持续激起，总体社会动能也持续上升。伴随着产力高速发展的与此同时，必定伴随大家从前的生产要素和社会关联的变化。减轻拘束大家主动性的影响因素，创建诱发大家朝气的新关联，已成为大家社会日常生活不可或缺的一部分。此外，宗亲网以及团队方式也变得越来越明显，它好像无所不在，无所不在。这所有的一切情况的社会不良影响全是非常明显的，公布建立宗亲团队，全是非常明显的。有例为证：

依据1989年第28期8期载文:一些宗族主题活动流行的地区，级别多少，中华民族制度和法律法规风靡，甚至会出现‘中华民族长’超过‘村支书’的怪现状...根据续氏族谱主题活动，一些宗族领导干部运用农民缺点，拉山，搞门派，欺压弱小..”#1

1989年8月8日，闽南日报载文...一些乡村姓式宗族主题活动从黑喑到光亮，从本地到相邻县，肆无忌惮宗族串连，签订中华民族标准等系列活动，如深圳南山蔡姓，联接县河田、童坊、连接成县蔡姓约2万余，数次举办修补大会，强烈推荐首领、房长、创建修补机构，四处捐助..”#2

同前文：“….一些乡村唯是举降低了党和政府基层组织建设，严重影响党的方针的实行...出现村权比不上中华民族权、相关法律法规比不上中华民族政策法规的现象。

以上机缘巧合的社会状况都和宗亲互联网相关。能够得知，在如今社会现实主义市场经济体制的建设中，我国农村正面临传统式宗族规章制度重归的危险性。该宗族政策是农牧业社会自然经济情况下的物质，显而易见与市场经济体制标准不兼容。这类宗亲网状况，乡村比城区、国内比沿海城市更为重要，有些地区乃至首领和乡镇长合一。这正表明"宗法制度"在近代中国众多农村仍有很大的影响。但是，因为其作为一种客观存在，务必有之存有的实际的原因及特殊社会作用，它已成为一种趋之若若的社会个人行为。

(二)

在有名的《亚洲地区社会社会学对比研究》一书中，日本民族人类学家中根千枝揭露了在中国文化的特点向现代衔接的过程当中，类似"宗亲人脉关系"社会许多社会团队的事例。比如，南朝鲜的平壤有一种"宗亲会"，它是以社会经济水平角色为核心，人为因素机构。参加和分开是随心所欲的。一般来说，它致力于祭拜祖先和同祖间的亲和力互帮互助。平壤以仁同李氏为主要成员"全国各地李氏大宗商品会"，一共有组员10多万户(韩李姓约13万家，同仁李姓约为80%)，其团队作用通常是建造祖先张贞璧的公墓和寺院，寻找全国各地李氏的感染力，得到政冶传统意义上的团结一致。印度的、泰国等东南亚地区发达国家也长期存在这种宗亲互联网，但主要表现形式各异。但宗族构造的延伸线上，以父系社会血缘关系为基础桥梁是一致的。即便在印度的，宗族相互关系印度种姓制度也彼此确认，构成了全部社会的宏观经济构造。不一样印度种姓拥有不一样档次的社会岗位，产生具备级别构造的同祖集团公司。受中国东方文化的特点的辐射源，日本国社会也存在着宗族互联网状况，但是其宗族构造延伸线稍短，基本上在血亲家中范围之内，是全封闭构造。有一些专家学者用"纵式社会"但是，日本鬼子把自己的使用权和企业结合起来，将企业的管理视作大家族"大家族现实主义管理方法"已经成为日本国社会的一大特色。

能够大概下结论：宗族状况是一种常见的社会状况，但是它的表现就是雅致和粗糙，其结构是很大和细微的，它的功能是高低的。这类差距的缘故来源于于文化、时代背景和社会社会经济发展。宗族互联网乃至宗族团队的实质取决于对某类社会联系的认同和完毕。

(三)

马克思主义曾强调：人的本性在现实生活中，它这是所有社会关联之和（马克思恩格斯自选集第一卷，第18页）这清晰地告诉我们，社会关联是一个人的本质特征，社会感情也是社会的最基本内部构造。社会关联的探索能从基本上归类逐渐。人们社会社会联系的基本类型可分为三种，即亲属关系、党组织关系和交流关联。或是这三种关系会直接关系到大家社会日常生活最基本群体状况，即亲戚关系反映在日常生活中，党组织关系表现在企业中，沟通交流关联反映在小区中。社会学对团队构造的解读也主要是根据这三种关系的实践探索。

亲戚关系一般是指亲属关系和夫妻关系所组成的家属群体构造，是保持群体最基本的、最原始相关因素。自打人们社会发生至今，最初宗族实际是由同一血系中的一员所组成的家属。宗族和氏族间的集团公司关联，即便是最开始的婚姻生活也仅限全部情侣之间的联姻，随后慢慢转变成宗族外界组员，其相对主义的效果明显是提高宗族在与周边别的宗族市场中的主导性，扩张宗族精英团队。因而，亲戚关系算得上是凝结社会最基本的、最开始、最可靠的影响因素。以这样的社会关联为主体的社会经历了很长一段时间，变成农牧业社会的显著特点之一。

伴随着社会文明行为水准的不断提升和我们本身社会要求水准的提高，社会关联的建设已经成为社会组员日常生活主要内容。在后工业社会或信息内容社会，扩张沟通对象已经成为社会成员一般要求。沟通对象也达到了家属或党组织关系中的一员，而是大范围内交友。简单来说，沟通是根据大众的群体生理心理社会心愿，这是一种更社会的举动，都是社会关系中的人"可玩性"集中体现。

亲戚关系、党组织关系、沟通交流关联三组关联不仅有着社会历史分析的演化，并且具有本人生物学特性的发生学实际意义，即本人生活活动的高速发展，也根据家属（家中）、党组织关系（企业）、沟通交流关联（小区）三个阶段。马克思主义从社会发展与人类的发展统一的视角区别了人们社会的高速发展：人们依靠（最开始彻底自然发生）是最初社会方式。在这样的方式下，人生产量只发展趋势在狭小的范畴内及独立的区域； 以物质依赖为核心的人自觉性是第二大方式。只会在这样的方式下，才可以产生社会化学物质广泛转变、全面发展、各个方面需求与综合性能力体系； 以自己全方位发展和一同社会生产量变成社会资本为核心的随意人格是第三阶段。” 马克思主义描写的将来社会宏伟蓝图是自由者的联合，也一定要社会关联极为发达社会。

本质上，宗亲关联归属于亲属关系的范围； 宗族互联网创建的群体是一个应当根据优势互补和异质性沟通的小区。但是，在当代社会，以亲戚关系为真实身份标识的社交媒体显而易见不益于大众的异质性沟通交流。它身后于社会发展趋势的整体方位。

(四)

是建立在宗族互联网上的宗族团队是一个根据血缘关系扩张宗族共体。在当代社会，其社会关联方式算得上是演变过程的老祖先重归状况（即社会关联演变内与老祖先相近的状况）。具体功利性目的是为了运用亲属关系的关键关联，扩张沟通交流范畴，凝结群体能量，产生核心竞争力。不容置疑，他在社会总体发展过程中有一些不良影响，但作为一种实际，它肯定具备其特殊社会作用。非常值得大家仔细分析。创作者在这里试述了宗亲网以及团队方式社会功能性的具体表现：

一、社会所属与认可作用

宗亲人脉关系的每一个包块点，基本都是由同一父系社会老祖先几个后代组员饰演的。因而，做为这一群体中的一员，一般有较强的内部结构群体观念和信任感。以祖谱或族谱为定义方式，彼此认可，被称作腹部哥们，基本上满足大家社会心理状态较低的水准上的需求，即安全与所属的需求。尤其是当全部社会操纵管理体系松脱时，社会成员安全与所属必须更强烈。

二是提高社会网络资源作用

大众的社会关联形成了一切个人基本上社会网络资源。所说社会网络资源，是自己生活活动中除了物质财富外不可缺少的社会联络与交流。因而，本人社会关系网络大小通常明确了其社会资源穷富。也就是说，个人的发展和成材与社会网络资源的总数肯定有关，除开自己的努力。宗亲互联网做为社会关联的一部分，也具备提高大家社会网络资源的功效。在如今物质资料不富有的国内社会，社会网络资源的高速发展在一定程度上有利于我们维持心理平衡和社会平稳。

三、寻找发展趋势作用的好机会

在市场经济体制创建发展的近代中国，旧制度下的部门所有制性质院墙已经摆脱。机遇对个人而言比水平与知识技能更为重要（这种情况或许是不合理，但是它绝对是现实生活的），并试图用宗族互联网得到机遇，寻找发展趋势正在成为一个非常普遍存在的社会实际。不论是在人才流失、商品流转，甚至跨国贸易中，都有很多成功的案例。中国改革开放以来，相当一部分国外投资中国是一个由宗亲人脉关系出谋划策，就足以体现一个侧边。

四、产生虚似共体作用

宗族互联网是一个水准联络互联网群体，实际功效因地而异，不论是内地乡村宗族群体或是海外华侨宗族，都具有一定的网络社区作用，还在寓意上产生一定的规模效益，群体成员规模效益具备实际意义，具备精神价值，凝结中华民族有一定的问精力。

理应意识到，这类社会关联演变中老祖先重归情况的存有取决于社会关联构造和利益结构在社会转型发展里的重新组合。它具有一定的赔偿作用，做为衔接物质存有。但是必须注意的是，宗亲网在市场经济体制情况下的存有与发展，其不良影响不可小看。当今中国社会在社会经济发展的前提下，腐坏很常见，在腐坏身后，宗族互联网已经展现其非常大的魔法，贪官污吏运用宗族和帮会关联、任人唯亲，做各种各样违法犯罪行为，对社会身心健康具备很大的腐蚀和毁灭性，务必保持警惕。(编写/沈关宝 李聆）

《社会》1994年 第6期 文件目录